禅适合挂在卧室吗？
“禅”是什么，这个答案可长可短。 《禅》一书中有这样一段解释——“所谓‘禅’，就是宇宙人生的真理、实相；或曰：超越意识观念，直接体验存在的本真状态。” 这个解释很短，但却很精妙。
不过这段文字虽短，却很有代表性——它反映了当前主流学界对“禅”的理解。 在心理学领域，人们常常把“禅”定义为一种心智状态（state）或者认知事件（event）。这种定义方式源于西方学界对东方哲学与宗教的传统研究进路。西方学者在研究东方思想时，习惯于将其归入某种已经确立的学科范畴，然后尝试赋予其理论意义。于是，“禅”就被定义为一种心理现象了。
然而，正如所有心智状态都取决于特定的文化背景一样，不同的学派对于“禅”的这种定义也是意见纷纭。比如，有的学者认为，“禅”是一种专注的状态；而有的学者则认为，“禅”是对于自我的了悟。
但这些意见分歧并不影响他们认可这样一个基本共识：作为心理现象的“禅”是可以被科学地测量和研究的。于是在现代科技蓬勃发展的今天，各种关于“禅”的研究也不断涌现出来，从神经科学的层面探讨“禅”的体验及其可能产生的生理基础。 这虽然只是对“禅”的一种现代解读，但它显然与佛教最初传人的含义相差甚远。
因为，无论是佛教经典还是佛教史籍，都从未记载过“禅”这种物质或者精神存在的形式。“禅”这个词在原始印度语中有着“沉思”“静虑”的意思，它强调的是一种心灵的过程而非外在的表现形式。
但传入中国后，“禅”逐渐有了别于它的本义的中国化内涵。于是，“禅”不再是心灵的活动，而是指称心灵活动发生的场所。古人所说“禅”，其实是指通过静坐的方式让心灵处于安静状态，以体悟宇宙人生真理。 所以古人说：“禅者，禅那之谓也。禅那者，静虑之别名也。”——《法苑珠林·禅定部·序》 中国传统文化中，“天人合一”的观念一直具有很强的生命力。古代的儒道释三家都以“静”为修炼的基本法门。
其中，佛家强调通过“禅坐”让身心安静下来，由此认识生命本来的面貌。这与我们现在所理解的“禅”已经很接近了。 只不过，现在的“禅”已经被附加了太多的世俗内容，变成了追求身心宁静的另一种形式——它仍然是“禅”，但又已经不是古老的“禅”了。